Bolivarianismo e integración latinoamericana (página 2)

Este ha sido el legado cultural más intenso que
hemos tenido, la destrucción de nuestras culturas
autóctonas barridas por el imperio español y el
coloniaje. 500 años de miseria y derrota de sofocamiento
de los pueblos hasta hacernos perder el sentido de pertenencia,
transculturizandonos, enajenándonos, sin embargo los
pueblos americanos los descendiente directo están
emergiendo como sucedió con Bolivia el movimiento
indígena ha proclamado a Evo Morales indígena y
político revolucionario como representante de todas las
culturas y movimientos indígenas..

Cimarronaje

Fue la actitud asumida por los africanos (as) para
luchar contra el sistema esclavista. Se caracteriza por una lucha
frontal de los cimarrones organizadamente luchaban contra el
blanco esclavista los cuales imponían el control de los
esclavos de manera violenta, los esclavos que lograban huir se
reunían en parajes solo conocidos por ellos, y formaban
las denominadas cumbes, era ciudadelas en la montaña o
rocas, en donde tenían todas las necesidades cubiertas,
allí se especializaban en asaltar a los blancos que
deambulaban en las rutas entre ciudad y ciudad, actuaban en
guerrillas, .

Tenían castas formadas de acuerdo a las tribus de
origen, todo giraba en la planificación propuesta por el
cacique, su formación era militar, y eran considerados
renegados, a los cuales había que aniquilar.

El cimarronaje tuvo su mayor apogeo en las islas del
caribe en especial la de cuba, Haití, santo domingo, la
española, sitios en donde los indígenas
autóctonos fueron masacrados, de allí la necesidad
de traer a los negros de África y
esclavizarlos..

Durante el virreinato de Nueva España
los negros cimarrones (esclavos huidos) no podían aspirar
a ninguna ocupación y eran temidos por el desorden que
provocaban. Fueron acusados de incitar a los indígenas en
los grandes motines de la ciudad de México, santo Domingo,
Haití, y Curazao Venezuela durante el siglo XVII. A
ellos se sumaban grupos de españoles sin fortuna y los
pardos , muchos de los negros que llegaban a Coro por curazao,
transmitían el germen de la libertad, ya se sabía
de la revolución de Haití por Petion, algunos otros
traían ideas de la revolución francesa. Ideas que
le darían fuerza al negro José Leonardo Chirino en
1795 para iniciar una revuelta, proclamando la Republica, la
libertad de los esclavos, la supresión de los impuestos y
la ley Francesa… siendo rápidamente sofocada, su
muerte fue un ejemplo de escarnio para todo aquel que osara
levantarse en contra de la corona.. en un botalón
colocaron su cabeza y las manos una fue puesta hacia el camino
real ruta hacia los valles de Aragua y la otra en la
serranía de coro, antes fue arrastrado por todo Coro, para
crear el terror…

Diversidad de matices étnicos; algunos de ellos
son los siguientes: de español e india nace mestizo; de
mestizo y español, castizo; de castiza y español,
español; de española y negro, mulato; de
español y mulato, morisco; de español y morisca,
albino; de español y albino, torna atrás; de indio
y torna atrás, lobo; de lobo e india, zambayo; de zambayo
e india, cambujo; de cambujo y mulata, albarazado; de albarazado
y mulata, barcino; de barcino y mulata, coyote; de coyote e
india, chamizo; de chamizo y mestiza, coyote mestizo; de coyote y
mestizo, allí te estás.

Como ejemplo de cimarronaje en Venezuela
tenemos

La macanilla y hacienda el socorro en la serranía
de Coro , insurrección de José Leonardo Chirino y
el grupo de fugitivos de curazao ( cimarrones)

Taguaza y ocoyta (Barlovento – Miranda)

La troja (la guajira – Zulia)

El propio presidente de la República Bolivariana
de Venezuela es la expresión genuina de la descendencia de
los cimarrones Hugo r. Chávez f. y es por ello que por
derecho de consciencia defiende la integración de las
etnias, la constitución reconoce el sufrimiento milenario
de nuestros indígenas, el resentimiento de los africanos y
la exclusión de los mestizos..

Conclusiones

• El pensamiento del libertador Simón
  Bolívar se manifiesta en la carta de Jamaica, y lo
  proyecta como un ser destinado al mando, a la
  conducción, además de proyectarlo como un ser
  ilustrado y novel estadista muy avanzado para su
  época, consciente de la realidad americana como un
  hombre que supo hilvanar su visión de libertad de la
  Hispanoamérica oprimida. …con la tenacidad de
  José de San Martín libertador del
  sur.

• El pensamiento de Simón Rodríguez,
  maestro del libertador, fue el sembrador del germen de
  libertad en el joven Bolívar, sus ideas de libertad y
  de la Republica y su visión filosófica de la
  ilustración, hicieron de Bolívar el hombre
  político y estadista que solo el como maestro
  vislumbro.

• Zamora encarno la liberación del hombre por
  hombre, de la explotación salvaje de los oligarcas
  sobre el territorio, su estrategia fue la de respaldar y
  consolidar el Bolivarianismo en su momento.

• En la actualidad está vigente en nuestra
  América, la unidad bolivariana, sin la presencia de
  estados unidos, y en estos momentos de crisis política
  en donde los pueblos del tercer mundo emergen para liberarse
  del yugo neocapitalista.

• Y solo nos queda un camino posible de lograr con
  esfuerzo consiente, y es participar en este proceso
  revolucionario humanista y Bolivariano.

Bibliografía

• Bolívar Simón, la carta de jamaica
  Kingston, jamaica, 6 septiembre de 1815.

• El Libertador Vida y Obra, Revista
  encarte de Panorama, patrocinada por PDVSA, 2005.

• Historia de Venezuela, por Morrella
  Jiménez, segunda edición, 1999.

• Enciclopedia Girasol, por Juan
  Gutiérrez y Luís Rincón, 2005

• Fragmento de Historia de Ibero América.
  Prehistoria e historia antigua. De José Luís
  Rojas. Tercera parte, 2.005.

Autor:

Leonardo E. Rodriguez.
Ch.

REPUBLICA BOLIVARIANA DE
VENEZUELA

CABIMAS EDO ZULIA

CABIMAS: NOVIEMBRE DE 2007